[6]但一方面，二程未见成书不代表思想上没有受到周子的影响，另一方面，《通书》及《太极图》后来乃出于程门后学之手，且明道有某自再见茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也之意[7]之语，若是于再见茂叔时传其《太极图》与《通书》，亦未可知。

［12］林希逸，1997年:《庄子鬳斋口义校注》，中华书局。《周易·文言·乾》夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，《牟子理惑论》描述佛的形象：顶光照万里，……欲行则飞，坐则扬光。

 摘要：用光明意象描述至上本体和理想人物是古代中西哲学的常见现象，老庄用以呈现本体之道和得道者的这类意象却具有别样的思想意趣。（朱熹，第37页）依此注，孔子之所以如日月高居万物之上并发出光辉、普照世界，乃是基于其内在之德，这种光辉外耀的德也就是《大学》所说的明德。万物的光芒也就是道的光芒，道的光芒具体显现为万物的光芒。如前所述，事物必须发光，才能呈显其自身固有的形色样貌。修道者通过由外而内的视觉转向获得的光明感与作为道之喻象的玄珠的光明之体恰相契会。

（参见黄宗羲，1986年，第2466页）阳明弟子聂双江闲久静极，忽见此心真体，光明莹彻，万物皆备。［4］陈鼓应，1983年:《庄子今注今译》，中华书局。…………最典型的战例就发生在6月8日，……在俄军导弹、炮弹和地雷的联合打击下，乌军至少一辆豹2坦克、十几辆M2A2装甲车和3辆扫雷车受重创，进攻也没有取得进展。

上第二节简要介绍了现今最新武器装备战朮的使用状况，下节重点探讨了《孙子兵法》应该现代化之原因及内容，以适应现代战法及应用。对同一争斗悲剧，各地人都有不同的人性反应，这使准孟子或准苟子学派人物，会思考人性本善或人性本恶的人性问题，前者产生了道德自律规范，后者则产生了法律他律规范，这就解释了为何古东夷区有如此多的哲学思想家派林立，如兵家、儒家、墨家、道家和名家等。姜子牙（？—约前1015年）中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。据俄罗斯卫星通讯社报道，俄罗斯国防部公布了俄军使用新战术摧毁美式先进步战车的视频。

克劳塞维茨指出，应向战争史学习。同时，俄军密集使用电子战系统和无人机破坏和切断乌军通信系统。

〔[10]〕见范振汝：《《战争论》战史研究论《孙子兵法》战略原则之淬炼沉淀及应用》，《孙子兵法研究》2023年度学术研讨会原创文章。……(三) 乌军冒头，俄军就摧毁〔[5]〕：……现在俄军的战术就是冒头就打，发现即摧毁。于1792年，克劳塞维茨之普鲁士军队参加了对法战争，后进入柏林军官学校学习。军事历史更证明，要迅速赢得一场战争，必须于武器体系上有重大创新突破。

中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。-中国文化的中心是王道思想，有从不称霸的传统，中国舆论战应以此为基础。「人类文化、文明发展源头在上古东夷区及百越区。准儒家思想家会思考如何促成多种思想和自然的和谐共生，这就是和而不同、人与人及自然和谐之仁哲学。

1818年克劳塞维茨任柏林军官学校校长，在任校长的十二年时间里，克劳塞维茨先后研究了1566～1815年期间所发生过的一百三十多个战例，撰写了论述荷兰独立战争、古斯塔夫二世•阿道夫战争、路易十四战争、菲特烈二世战争、拿破仑战争、1812年卫国战争、1813年德意志解放战争等许多战争著作和评论，这些著作经过进一步加工、整理，逐渐上升为系统的理论。该系统可以布设POM-3型智能杀伤人员地雷，并配有一个弹跳式弹头，可击中8-12米范围内的目标。

物理即物理规则，也就是孙子五事之法，其意含治军之法及物理规则之法。「宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地，被誉为礼仪之邦，孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国，商丘由此被誉为中国圣人文化圈。

[[13]]孙武在此百花齐开，争艳斗丽的氛围下成长，耳濡目染，造就了《孙子兵法》，不但可治军用兵，亦一如太公《六韬》，能被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技、体育等各个领域所借鉴。本文将简要介绍现今乌克兰战场武器装备的使用状况，并对《孙子兵法》旧书的修改提出建议。身处己方控制区内的俄军直升机不需要担心被肩扛式毒刺防空导弹偷袭。第一类包括道德质效所能唤起的一切。《战争论》就这样诞生了。各种思想利益斗争产生重大的悲剧，准墨家人物会产生非攻、尚同哲学。

其高科技含量及惨烈结果均骇人听闻。其后又因为天气、旱灾、政治地缘搏弈战争，奴隶作乱等关系又回归故土。

在《理论创新之魂和根：「双人权」与「道」之立及用》〔[15]〕一文中，笔者阐述了《双人权论》，及其与五事中「道」之立及用。随后，俄军卡52武装直升机机群利用地形为掩护、超低空进入战场，发射射程8公里涡流反坦克导弹精确打击乌军坦克和装甲车辆。

〔[18]〕我的提议如下：-道，上下中外同欲：道之制定、道之学习、道之传播(舆论战)，应以「双人权」为基-天，与天有关之元素：气候、天资源、天兵、天器、天波/网(如数据链路Link-22)、太空、科工-地，与地有关之元素：地理、地资源、地兵、地器、地波/网、科工、金融-水，与水有关之元素：水域、水资源、水兵、水器、水波/网、科工-嬴：智(善于观察，捕捉战机及创新)信、仁、勇、严、耿、技术、策略-法，与法、規律有关之元素：法治、宪制、法学、物理规律-民，与民素质有关之元素及水平：民智、民富、民气、科技及创新、民企、金融-学，哲学、数学、统计八、结论见上面【本文摘要】。7500年前和6500年前大洪水发生，水淹大行山以东地区，上古东夷及百越人迁徙至世界各地并建立文化/文明区，此包括在尼罗河、印度河及两河地区建立古埃及、印度河、苏美尔两河文明及政权。

战斗一爆发，俄罗斯空天军苏34战斗轰炸机以射程50公里精确制导滑翔炸弹，在乌军防空系统射程以外首先火力打击乌军攻击部队。本文将重点介绍俄乌之战新型武器之用及混合应用卡尔•冯•克劳塞维茨《战争论》以堔讨《孙子兵法》之现代化唐君毅指出：朱子之学，原兼综周张之缘天道以立人道之义，及二程之由性理以一贯天人之义，此即朱子之学之所以为大。[66] 其实不仅《太极图》，《易说》、《易通》或《通书》，二程生平也未尝道及。

今观《通书》，皆是发明《太极》。5.朱熹《与汪尚书六》：又蒙喻及二程之于濂溪，亦若横渠之于范文正耳。

天依形，地附气，其形也有涯，其气也无涯。观二程之讥横渠清虚一大，以及对邵雍象数易学之不屑，可见二程确实对那种纵论天地万物之理至于六合之外的天道宇宙论倾向并不感兴趣，甚至有些排斥。

[44] 参见（宋）陆九渊：《与朱元晦》，《朱熹师友门人往还书札汇编》第3册，第1831-1832页。凡此皆无法得出谢山上述结论。

[62] （宋）黎靖德编：《朱子语类》卷九十三，王星贤点校，中华书局，1986，第2357、2358页。综述所述，朱子对周程授受关系的建构，既出于重建道统的努力，亦基于其对道体—工夫的诠释和理解。语夫功用之大全，即谈到其后造道之深之大，程子固然返求之六经，然后得之，但至其入处，即思想上的领路人，舍濂溪无他。朱子对周程授受关系的建构，既出于重建道统的努力，亦基于其对道体—工夫的诠释和理解。

人生只在此理气中，故不得谓濂溪《太极图说》之不切己。[13] 《宋元学案》，第521页。

[12] 钱穆：《朱子新学案》第三册，九州出版社，2011，第59页。因为即便能够证实二程曾经得闻周子《通书》与《太极图》大义，甚至得周子手授《太极图》，但一方面，二程对周敦颐的态度，终身不甚推之，[26]言必称茂叔，甚至有穷禅客之讥，[27]这不免令人疑惑。

窃恐当时康节所论与伊川所闻于周先生者，亦当如此，因附见之云。[86] 《朱子语类》卷一，第10页。